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凝视圣者的眼睛,发现喜悦的泉源


2020-06-19


凝视圣者的眼睛,发现喜悦的泉源

我们抵达小机场,走下飞机,轰隆的引擎声震耳欲聋,喜马拉雅山白雪覆盖的山峰在我们的背后若隐若现,两名老友互相拥抱。大主教温柔捧着达赖喇嘛的脸颊,达赖喇嘛噘起嘴唇,作势要给大主教一个香吻。这一刻,洋溢着莫大的爱惜和友谊。为了这次会面,我们準备了整整一年,心里相当清楚,这一场会面很可能对世界别具意义,但我们从来没想到,对他们两人而言,相处一星期代表着什幺。

印度达兰萨拉是达赖喇嘛流亡时的住所,把这一星期间在这里进行的不凡对话记录下来,是深切的荣幸,也是令人畏怯的重责大任。我尽力在这本书中与各位分享他们亲暱的对话,其间充满了无尽的笑声,也有因为回想起所爱和失落,片刻的深沉静默。

两人虽然只见过六次面,但心有灵犀的程度远超越几次短暂的会面,他们都把对方视为自己「心灵的顽皮兄弟」。他们以前从来没有机会相处这幺长一段时间,沉浸于彼此友谊带来的喜悦,以后恐怕也很难。

我们谈话的同时,死亡沉重的脚步声始终不曾远离。我们的行程规划不得不更改了两次,因为大主教必须去参加其他主教的丧礼。健康状态和国际政治双双妨碍两人相见,我们认为这很可能是他们最后一次见面了。

那一週,我们坐在为保护达赖喇嘛眼睛、经过细心调整的柔和灯光下,四周环绕着五台摄影机。我们努力深入理解喜悦,同时也探讨生命中许多最深刻的议题。我们想找出真正的喜悦,不必仰赖外在环境的无常。我们知道势必会碰到重重阻碍,这些阻碍常常让喜悦显得遥远飘渺。他们在对话中列举出喜悦的八大支柱,四个属于思考(mind),四个属于心灵(heart)。这两位崇高的领袖在最重要的原则上达成共识,也提出一些深具启发的不同看法,我们希望综合两人的洞见,帮助读者在这个变化无常、伤痛频仍的世界,寻得长久的快乐。

每天我们都有机会,一边啜饮温热的大吉岭红茶,一边剥饼来吃,是藏人常吃的那种饼子。负责拍摄访谈的所有工作人员,都受邀一起共进这些日常茶点和午餐。有一天早上更特别,达赖喇嘛居然邀请大主教到他的私人宅邸参加禅坐修行,大主教则为达赖喇嘛进行圣餐礼,这个仪式通常只保留给有基督教信仰的人。

那一週的最后一天,我们在西藏儿童村(Tibetan Children’s Village)替达赖喇嘛庆祝生日,这是一所供逃出西藏的儿童就读的寄宿学校,因为中国政府禁止境内学童接受藏族文化和语言教育。这些孩子被父母送出来,在嚮导协助下翻山越岭来到这里,嚮导答应他们会把孩子送到达赖喇嘛的学校。很难想像,这些父母送走孩子时的心碎,他们都明白,若能再见到孩子,也是十年后的事了,更可能再也无法相见。

在这所充满创伤的学校里,两千多名师生为达赖喇嘛发出热烈喝采,看着一向信守教义不能跳舞的达赖喇嘛,被大主教压抑不住的律动给怂恿,第一次尝试摇摆起舞。

达赖喇嘛和大主教是这个时代最伟大的两位精神导师,也是我们的道德标竿,他们超越自己身属的传统,发言之时总不忘想到全体人类。他们表现出勇气与韧性,对人性怀抱坚定希望,拒绝向时下几乎吞没我们所有人的犬儒主义(cynicism)低头,鼓舞了数百万人。他们的喜悦显然一点也不随便浅薄,而是经过了逆境、压迫和奋斗,从烈火中淬炼出来。达赖喇嘛和大主教提醒我们,喜悦(joy)是天赋予人的权利,甚至比快乐(happiness)还要根本。

「喜悦,」那一週期间,大主教说:「比快乐大得多。人们常常觉得要靠外在环境才会得到快乐,喜悦不用。」这种思考以及心灵状态更接近达赖喇嘛和大主教认知的生命力来源、以及人生最终要靠什幺获得满足和意义。

这段期间的对话内容,达赖喇嘛称之为「生命的目的」,最终的目标就是要免去苦痛,发现喜悦。面对人生无可避免的忧伤,该如何怀抱喜悦而活,他们对此分享了得来不易的智慧,一同探讨我们如何能让喜悦从一种转瞬即逝的状态(state),化为经久不损的特性(trait),从一种飞逝的感受,化为恆久的存在。

这本书最初想像的架构,就是一块三层生日蛋糕。

第一层,是达赖喇嘛和屠图大主教讲授喜悦的道理:我们每天面临各种烦恼,早上通勤塞车的不满、无法供家人温饱的焦虑;对惹毛我们的人生气、因为失去所爱的人而忧伤;病痛的蹂躏、死亡的深渊,真的还有可能保持喜悦吗?我们该如何接受生活的现实,不加以否定,反而学会超越无法避免的痛苦和磨难?就算生活顺遂,有这幺多人在受苦,极度的贫困夺走人们的未来,暴力与恐惧充斥街头,生态浩劫危及地球的生命力,我们如何能活在喜悦之中?这本书想尝试回答这些问题,以及其他更多的疑问。

第二层,是科学对于喜悦的最新发现,以及科学家相信攸关快乐能否长久的那些要素。随着脑科学和实验心理学有新的发现,现在我们对于人类的繁荣多了很多深刻的了解。这次行前两个月,我和神经学家理查‧大卫森(Richard Davidson)共进午餐,他是研究快乐的先驱。大卫森在实验室发现冥想带给脑部的好处多多。我们坐在旧金山一家越南餐馆的户外雅座,他剪了一个颇为孩子气的髮型,户外的风不停吹动他灰黑色的头髮。我们一边吃春捲,大卫森说起达赖喇嘛有一次跟他说,冥想的科学原理带给他很多启发,尤其是一大早冥想的时候。如果科学能帮助达赖喇嘛,那幺带给我们其他人的助益一定更大。

我们太常把科学与灵性视为对立的力量了,好像它们非要消灭对方不可。但屠图大主教表示,很多不同领域的知识会指相同的结论,他称之为「自相印证的真理」,他相信这很重要。达赖喇嘛也再三确认,希望这本书不会被写成一本佛教或基督教典籍,而是一本所有人都能读的书,不只有个人意见或传统,也有科学做佐证。(老实说,我是犹太人,但自认没有宗教信仰。听起来有一点像某个笑话的开头:有一天,一位佛教徒、一名基督徒和一个犹太人走进酒吧……)

生日蛋糕的第三层,是这一星期以来,与达赖喇嘛和大主教在达兰萨拉所发生的故事。这些贴近个人的篇章,希望让读者能一同参与这段旅程,从初见面的拥抱,一路到最后的道别。

本书最后,我们也收录了一系列感受喜悦的练习。两位精神导师都分享了他们日常的功课,他们的情绪与心灵生活皆由此获得安定。我们的目的不是罗列一份「如何欢喜过生活」的训练清单,而是想与读者分享一些方法和传统,这些方法不只适用于达赖喇嘛和大主教,千百年来也有无数身属不同传统的人受惠。但愿这些练习能够帮助你,结合前述的教诲、科学和故事,在日常生活中实践。

我十分有幸能与当代许多伟大的精神导师和科学先驱合作,协助传达他们对于大众健康和福祉的洞见。(其中很多科学家都慷慨贡献自己的研究给这本书。)我相信自己对喜悦的憧憬──好吧,应该说执着,源于从小生长在一个笼罩在忧郁阴影之下的家。年纪还小就亲眼看到并感受到那样的痛苦,我很明白,人有多少的煎熬其实发生在自己的头脑和内心里。我觉得,我一生追寻、想理解喜悦和苦痛的历程,在达兰萨拉的那几天到达了巅峰,使人惊奇但也深具挑战。

我充当所有人的使者,旁听了五天的访谈,凝视这世上最富同情心的两个人的眼睛。有些人说,只要精神导师在场就会有神奇的感受,我对此十分怀疑,但此行从第一天开始,我就发现自己的脑袋嗡嗡作响,让我惊讶不已。但这或许单纯显示了,我的镜像神经元(mirror neurons),脑内那些具有同理能力的特殊细胞,正在内化我从这两位无比慈爱的人眼中看见的事情。

幸好,将他们的智慧去芜存菁,肩负这项重责大任的不只是我。图登金巴(Thupten Jinpa)博士始终陪伴着我,他担任达赖喇嘛的首席翻译已超过三十年,本身也是一位佛学家。他曾出家多年,但后来放下袈裟,在加拿大结婚成家,这段经历使他成为转译两个世界、两种语言的最佳帮手。我们除了在对谈时坐在一起,金巴博士也协助我準备问题及翻译回答。他不只是我信任的合作者,还成为我的好朋友。

访谈中的问题不全是我们自己想的。我们邀请全世界的人提出关于喜悦的问题,儘管后来只有三天时间彙整,却收到了上千个问题。有趣的是,最多人问的并不是如何为自己找到喜悦,而是生在一个充满各种苦难的世界,我们如何能够活在喜悦中。

这一星期间,他们两人常故意用手指逗弄对方,随后就亲暱地牵起手来。第一天午餐时,大主教说起他们有回一起出席演讲的故事。当时,就在他们準备上台时,达赖喇嘛──这位全世界爱与和平的象徵,竟然作势要勒大主教的脖子。大主教转过身对达赖喇嘛说:「够了喔,有摄影机在拍我们,快点表现出圣人的样子。」

这两个人提醒了我们,重要的是我们每天选择成为什幺样的人。就算是圣人,也要表现出圣人的样子。但我们认为圣人应有的表现,庄严肃穆、虔诚克己,并不见得是他们真正待人处世或彼此相处时的样子。

大主教从未自诩圣徒,达赖喇嘛也认为自己只是一介僧侣。他们的人生看来充满苦痛与混乱,但他们却能在其中寻得平静、勇气和喜悦,与我们在自己的人生中嚮往的并无不同。他们希望这本书不只传达他们的智慧,也能呈现他们人性的一面。他们说,苦为人所不可免,但我们可以选择如何面对苦痛。即便是暴政压迫,也无法夺走我们选择的自由。

直到行前最后一刻,我们都不确定医生会不会准许大主教搭机。他的前列腺癌复发,而且这次治疗了很久仍未见起色。现在,大主教正接受实验疗法,希望能阻止癌细胞扩散。当我们降落在达兰萨拉的时候,我最惊奇的是大主教脸上的表情,从他大咧咧的笑容和亮闪闪的蓝灰色眼睛里,我看到了兴奋、期待,或许还有那幺一丝担忧。



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